Texte: Nikolai Gudalov Le CALENDRIER rythme notre vie et, le plus souvent, nous ne pensons même pas à son origine. MAIS QUAND EST LA NOUVELLE ANNÉE POUR UN MUSULMAN? Malgré l'utilisation répandue du calendrier grégorien dans les pays musulmans, les dates des fêtes musulmanes vous gardent plus importantes. NOUVEL AN - LAISSEZ ET PAS LA PLUS BRILLANTE DE CELLE-CI, MAIS IL A UNE HISTOIRE INTÉRESSANTE ET UNE SIGNIFICATION PROFONDE.
En arabe, le Nouvel An est “Ras Assana”, ce qui signifie littéralement “la tête de l'année” (d'ailleurs, en hébreu apparenté, la fête du Nouvel An est désignée de la même manière par “Rosh Hashana”).
Qu'est-ce qu'une année musulmane? Le calendrier dans l'Islam est le lunaire. Une année dure 354 jours 8 heures 48 minutes 34 secondes. Il est divisé en 12 mois, chacun d'environ 29 jours, 12 heures, 44 minutes, 3 secondes et, conformément à la tradition, les mois impairs comprennent 30 jours et les mois pairs, 29 jours. Le premier mois de l'année commence par une nouvelle lune. Le mois dernier, en raison des "minutes supplémentaires" accumulées, un jour supplémentaire est ajouté environ tous les trois ans, ce qui fait de l'année une année bissextile. L'année islamique est plus courte que selon le calendrier solaire grégorien, de sorte que ses dates correspondent chaque année aux dates antérieures du calendrier chrétien. Ainsi, en 2008 (AD), la plupart des musulmans du monde ont célébré des courses asana très proches de la date festive du calendrier grégorien - le 29 décembre. En 2015, la date à laquelle les habitants des Émirats arabes unis ont célébré la nouvelle 1437e année était le 15 octobre.
Le rapprochement ici est dû au fait que le début de la nouvelle année sera déterminé aux EAU sur la base d'observations réelles de la lune. Aujourd'hui, dans les pays musulmans, des méthodes sont utilisées pour déterminer les dates, qui sont basées sur des calculs astronomiques modernes; en revanche, les dates peuvent être fixées dans des tables spéciales, et non calculées par observation. Différentes approches conduisent au fait que le début des vacances musulmanes dans différents pays peut varier d'un jour à l'autre, voire davantage.
Le calendrier dit d'Umm al-Qur était répandu en Arabie Saoudite et au-delà. Au cours de l'histoire, il a été réformé à trois reprises et depuis 2002, le 29ème jour du mois est considéré comme la veille d'un nouveau mois si, en termes astronomiques, une connexion géocentrique se produit avant le coucher du soleil et que la lune se couche après le soleil. Un nouveau mois ne commence que lorsqu'un jeune mois apparaît au-dessus de l'horizon à La Mecque. Dans la grande majorité des cas, cela ne sera pas visible à l'œil nu.
Aux Émirats, les réalisations de la science moderne sont également largement utilisées pour déterminer les dates. Ainsi, à Abou Dhabi, il existe tout un centre astronomique international, dont l’un des principaux domaines de travail est le «projet d’observation du croissant islamique».
Certains éléments du calendrier islamique sont apparemment enracinés dans la vie de la Mecque préislamique. Le calendrier lunaire de l’époque comptait également 12 mois et 354 jours (les fidèles cherchaient à se conformer au calendrier solaire, en y ajoutant quelques intervalles de temps, jusqu’à plusieurs mois). Les troisième et quatrième mois de l'année portent les mêmes noms que dans le calendrier islamique moderne: «rabi al-avval» et «rabi al-sani» («rabbi le premier» et «rabbi le second», le mot «rabbi» signifie «printemps». "). Le statut sacré des premier, septième, onzième et douzième mois de l'année (muharram, rajab, zu-l-kada et zu-l-hijjah) remonte à la même époque. Il est à noter que le calendrier lunaire, semble-t-il, était largement utilisé par les meccans et adopté par l'islam, car la population de la ville était principalement composée de marchands, pour lesquels l'agriculture n'était pas primordiale. Un tel calendrier, contrairement au calendrier solaire, n'était pas associé au changement de saison et aurait peu d'avantages pour les agriculteurs. Bien sûr, la hijra est devenue le point de référence chronologique et sémantique de la chronologie islamique - la relocalisation du prophète Mahomet et de ses disciples de La Mecque vers la ville de Yasrib (Médine).
Très probablement, Muhammad, avec son associé Abu Bakr, est arrivé à Yasrib le 24 septembre 622 après JC. e. Cette année était la première du calendrier musulman. Le calendrier lui-même a été introduit après la mort du prophète par le second calife juste - Omar, qui a dirigé l'Etat musulman en 634-644. La date du début de l'année était le premier jour de Muharram de la première année de l'hégire, c'est-à-dire le 16 juillet 622. L'hijra en tant que début du calcul a ensuite été choisie parmi plusieurs options, y compris l'année de la naissance du prophète et divers événements de sa biographie et la date de sa mort . Un tel choix - effectué quelques années seulement après le départ de Mahomet - s’est avéré historiquement correct.
L’importance de la hijra a été décisive pour la civilisation islamique. Dès le début, le sermon du prophète Mahomet a suscité la moquerie dans sa Mecque natale, et en premier lieu de ses compatriotes membres de la tribu - Quraysh, des païens. Les deux premiers groupes de musulmans sont encore autour de 615-616. ont été forcés de se déplacer - pour effectuer le premier hijra - de La Mecque à l'Ethiopie, sous la protection de son souverain chrétien. La vie de Mahomet et de ses derniers partisans était de plus en plus en danger. Cependant, les habitants de Yasrib l'invitèrent chez eux en tant que juge et dirigeant. Muhammad a accepté l'offre et les musulmans ont commencé secrètement à se déplacer progressivement vers Yasrib. Muhammad et Abu Bakr s'y sont installés parmi les derniers, s'échappant miraculeusement de la poursuite de Quraysh. Cette relocalisation de musulmans à plus de 400 km au nord n’est pas un simple déplacement physique.
Yasrib a reçu le nom de Medina (arabe. "Ville", parfois ajouter "Madinat al-Nabi", c'est-à-dire "Ville du prophète" ou "al-Madina al-Munavvara" - "Médine lumineuse"). Cette ville est devenue la première capitale du premier État musulman à croissance rapide, où Mahomet était à la fois le dirigeant des fidèles, le juge et le commandant en chef. Mahomet a retrouvé sa paix éternelle à Médine. Les musulmans musulmans qui se sont réinstallés avec lui ont commencé à s'appeler "Muhajirs" (littéralement, "colons") - de plus, à cette époque, ils appelaient parfois tous les musulmans en général. Cela a souligné l'importance principale de l'hijra - les musulmans quittant la tribu Meccan, rompant les liens de clan au nom de la création d'une communauté unie et universelle de croyants partageant les mêmes idées - une communauté qui a échappé au ridicule de la petite ville de La Mecque pour devenir l'une des cultures les plus riches et des forces politiques puissantes du monde. des histoires ...
C'est précisément la signification de l'hijra à laquelle les musulmans pensent principalement lors de la réunion des races asana - parfois, le nom de famille est même remplacé par un mot "hijra". La nouvelle année n'est pas marquée par de brillantes fêtes, parfois même pas comme un jour de congé - c'est plutôt une opportunité pour une réflexion religieuse et philosophique. Le nom du premier mois de l'année - muharrama - est traduit par «interdit» ou «sacré» et ses dix premiers jours sont appelés «bénis». Au cours de Muharram, de nombreux musulmans prient, font l'aumône, jeûnent et se marient. Les chiites se souviennent du martyre du petit-fils du prophète Hussein 10 Muharram 61 après JC. Mais, probablement, les voeux du Nouvel An, que les musulmans se donnent souvent, sont très proches de la signification de l'hijra. Promettant de faire quelque chose de digne l'année prochaine, les croyants s'engagent sur la voie de l'amélioration personnelle et collective - ils commencent leur propre hijra ...
